O que o filósofo Jean-Paul Sartre quis dizer quando escreveu: "A vida começa do outro lado do desespero"?

Não importa de onde você seja, quantos anos você tenha, o que faça da vida ou como passe o tempo. Quase não importa como você pensa. Muito provavelmente, a palavra "desespero" provocará uma rejeição automática em você. Isso é normal, não é? Na vida, existem bons sentimentos, sentimentos questionáveis ​​e alguns que são indesejáveis, não importa como você os encare. O desespero, a angústia, enquadra-se nessa última categoria porque ninguém em sã consciência escolheria a desesperança em vez da esperança.

Certo?

Se entendemos o que foi dito acima, por que diabos o filósofo Jean-Paul Sartre, uma das mentes mais prestigiosas do século XX, fez Orestes proferir as seguintes palavras em sua peça As Moscas, de 1943?

"A vida humana começa do outro lado do desespero."

A questão é pertinente porque, diferentemente do que acontece na maioria das obras literárias, aqui não parece ser o personagem falando conosco. Considerando a filosofia de Sartre, neste caso não é irracional pensar que seja ele próprio quem move os lábios de Orestes para expressar sua opinião.

Será que Sartre realmente acreditava que o 'desespero' é a porta de entrada para a vida?

Não é uma perspectiva sombria e desanimadora?

Sartre e o Existencialismo

Antes de discutir o pensamento de Sartre, é importante entender quem ele foi, uma das figuras mais importantes da filosofia ocidental do século XX. Pensador, romancista, dramaturgo, crítico e ativista político, Jean-Paul Sartre (1905-1980) é lembrado principalmente como um dos grandes expoentes do existencialismo. Sem ele, é difícil compreender o panorama intelectual da Europa do século XX e figuras como Søren Kierkegaard, Lev Sheshov, Albert Camus e Martin Heidegger.

Embora seu escopo seja amplo e haja diferenças significativas entre os autores, o existencialismo, como Sartre o concebeu (existencialismo ateu), baseia-se essencialmente numa premissa: os seres humanos nascem sem propósito predefinido. Não somos torradeiras, carros ou televisões — objetos criados com base em um conceito e com um propósito específico. Tampouco somos obra de um "artesão" superior.

Ao contrário do que acontece com as coisas que nós, humanos, fabricamos — objetos nos quais a "essência" precede a "existência" —, em nosso caso, a existência precede a essência. O que isso significa? "Que o homem começa existindo, encontra a si mesmo, emerge no mundo e então se define", esclarece o pensador francês em uma de suas obras fundamentais, O Existencialismo é um Humanismo.

"O homem, como o existencialista o concebe, é indefinível porque começa sendo nada. Ele só se tornará algo mais tarde, e será aquilo que fizer de si mesmo. Assim, não existe uma natureza humana, porque não existe um Deus para concebê-la", continua Sartre, e insiste: "O homem nada mais é do que aquilo que faz de si mesmo", uma criatura "condenada à liberdade". Não escolhemos estar aqui. Não nos criamos. E, no entanto, somos responsáveis ​​por tudo o que fazemos.

Sartre estava bem ciente de que esse cenário poderia levar à "angústia", um sentimento de impotência e desespero. Ele não é o único filósofo a abordar esse tema (Heidegger e Kierkegaard também o fizeram), embora seja verdade que a obra do francês nos ajude a compreender a importância desse sentimento.

Para ele, a angústia nada mais é do que "a consciência de ser o próprio futuro, ao mesmo tempo que não o é", um sentimento avassalador diante da gama de possibilidades que se abrem para a humanidade, da liberdade radical e da falta de respostas.

Essa premissa nos deixa com uma ideia tão fascinante quanto avassaladora: a humanidade nasce com um enorme desafio pela frente, o desafio de viver autenticamente, abraçar a liberdade, escolher o próprio caminho, dar sentido a si mesma e tomar decisões que terão consequências para todos ao seu redor.

Não há destino. Não há desculpas. Depende de nós. "O homem só existirá depois, e será como se fez de si mesmo. Ele não é nada além daquilo que faz de si mesmo. Se a existência precede a essência, o homem é responsável por aquilo que é", adverte.

"[Fiódor] Dostoiévski escreve: 'Se Deus não existisse, tudo seria permitido'. Este é o ponto de partida do existencialismo. De fato, tudo é permitido se Deus não existe e, consequentemente, o homem está abandonado, porque não encontra nem em si mesmo nem fora de si uma possibilidade à qual se apegar."

"Ele não encontra desculpas de forma alguma. Se a existência precede a essência, jamais se poderá explicar a referência a uma natureza humana dada e fixa. Em outras palavras, não há determinismo; o homem é livre, é a liberdade."

“O primeiro passo do existencialismo consiste em colocar cada homem na posse daquilo que ele é e atribuir-lhe a total responsabilidade pela sua existência. E quando dizemos que o homem é responsável por si mesmo, não queremos dizer que ele é responsável por sua estrita individualidade, mas sim por todos os homens”, continua Sartre. Compreender essa enorme responsabilidade e todas as suas implicações gera angústia, mas isso não precisa ser negativo.

O motivo?

Como Orestes proclama em seu diálogo em As Moscas, esse desespero não precisa ser frustrante nem nos mergulhar na inação. Pelo contrário. “É a própria condição da ação deles, porque implica que eles enfrentam uma pluralidade de possibilidades e, quando escolhem uma, percebem que ela só tem valor porque foi a escolhida”, ilustra o filósofo, traçando um paralelo com a angústia que um general sente ao tomar uma decisão que afetará a vida de seus soldados.

“O existencialismo é um otimismo, uma doutrina da ação”, afirma Sartre, concluindo seu ensaio com uma advertência: aqueles que usam o desespero para atacá-lo o fazem “confundindo seus próprios sentimentos com os nossos”.

Talvez soe como uma lição ultrapassada (Sartre morreu em 1980), mas suas palavras ressoam poderosamente em uma era de hiperconectividade, onde relacionamentos efêmeros criam uma necessidade exacerbada de buscar significado, identidade e autenticidade. Vindo da Paris dos anos 1940, Sartre oferece a resposta: "Antes de você viver, a vida não é nada. Cabe a você dar-lhe significado, e o valor nada mais é do que esse significado que você escolhe." No caminho para alcançá-lo, o desespero pode ser o limiar, o ponto em que aceitamos que o significado não virá de fora.

Imagens | Wikipedia e Majestic Lukas (Unsplash)